Воскресенье, 08 Декабрь 2013 21:50

Съезд казачьих духовников «Православие — духовно-нравственная основа казачьего мировоззрения»

Оцените материал
(0 голосов)

5 декабря в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Первосвятительским словом открыл Первый большой съезд казачьих духовников «Православие — духовно-нравственная основа казачьего мировоззрения».

Организатором мероприятия выступил Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством.

Обращаясь к участникам съезда, Святейший Патриарх Кирилл преподал Первосвятительское благословение и, в частности, отметил: .

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимые владыки! Уважаемый Александр Дмитриевич! Уважаемые высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья-казаки, братья и сестры!

С чувством глубокого удовлетворения, с радостным чувством я открываю этот Первый большой съезд казачьего духовенства, и хотел бы поделиться с вами некими мыслями, касающимися казачества на современном этапе исторического развития России и других стран, с которыми оно связано тесными узами, а также о том, что и как нам нужно делать для подлинного возрождения казачества.

Хотел бы начать с определения. Относительно того, что есть казак, сегодня ведутся разного рода дискуссии, которые нередко уводят сознание людей в сторону. По моему глубокому убеждению, казачество есть некий образ жизни. Это не этническая группа, это даже не культурная группа, хотя внешние культурные факторы и атрибуты играют очень важную роль для самоорганизации и самопонимания казаков. В первую очередь это образ жизни, а если мы говорим об образе жизни, мы всегда должны подразумевать некий фундамент, на котором этот образ жизни созидается. Потому что без единого фундамента не может быть единого образа жизни, а применительно к казачеству — не может быть единого казачества. Если мы не согласимся относительно того, что является фундаментом казачьего образа жизни, мы тем самым отказываемся от того, что казачество — это единая семья, и открываем простор сепаратизму, различным дроблениям, которые в конце концов изничтожат казачество так, как в наше плюралистическое время очень часто изничтожаются иные человеческие общности.

Так что же лежит в основе образа жизни казака? Это, в первую очередь, православная вера и любовь к Отечеству. Любовь, простирающаяся до готовности положить свою жизнь за Отечество. Именно поэтому казаки и были опорой государства, опорой национальной жизни. Там, где происходили разного рода брожения, разделения, конфликты, казаки, вставая на защиту Отечества, оказывались той силой, которая была способна повлиять на враждующих так, что вражда прекращалась. Когда Родине нашей становилось тяжело, когда внешняя опасность угрожала самому ее бытию, тогда именно казаки становились передовым отрядом, защищавшим не только рубежи, но и все Отечество. И мы знаем, какую огромную роль играли казачьи соединения в войнах, которые вела Россия и в XIX веке, и в начале века XX.

Если мы соглашаемся в том, что фундаментом казачьего образа жизни является православная вера, то мы должны разобраться: а что значит быть православным человеком? Это культурная идентификация личности? Это ее связь с некоей субкультурой? Или это ценностная ориентация личности? Для всех нас, думаю, должно быть ясно, что Православие, имея собственную очень богатую культуру, является по сути системой духовных и нравственных ценностей. Если эта система разрушается, то человек превращается в псевдоправославного, превращается в некий карикатурный образ. И мы знаем, как иногда сердце просто болит от того, что сознаешь, созерцая внешнюю религиозность человека, что личность сия очень далека от того, чтобы жить в соответствии с православной верой.

А что значит жить в соответствии с православной верой? Это значит, что у казаков должно быть ясное чувство принадлежности к Церкви, потому что нет Православия без Церкви. Православие как культурная категория совсем не достаточно, чтобы играть важную роль в жизни людей, потому что тогда оно становится временным, преходящим, как является преходящим все внешнее в человеческой жизни. Если же казак принадлежит Церкви, то это значит, что он православный в полном смысле слова. Не поверхностно, не внешне, не карикатурно, но по сути он принадлежит Православию.

Иногда в современной казачьей жизни возникают большие трудности, связанные с отношением казаков к Церкви. Каждый казак с уважением относится к Православию, и я сердечно благодарю всех вас, мои дорогие, — и духовенство казачье, и казаков, и казачьих руководителей — за то, как сегодня казаки защищают Церковь, когда это необходимо, участвуют в массовых шествиях, крестных ходах, охраняют храмы и монастыри. Это очень важная функция, которую уже сегодня казаки осуществляют.

Но есть и слабое место, которое я вижу, о котором вам нужно будет подумать и поговорить во время Первого большого съезда казачьего духовенства. Быть православным значит не только стоять в форме вне храма и охранять его. Быть казаком значит сердцем быть в храме, значит принимать все, что происходит в Церкви, с открытым сердцем.

Нельзя быть казаком и не причащаться Святых Христовых Таин. Нельзя быть казаком и не исповедоваться. Нельзя быть казаком и жить в невенчанном браке. Таких казаков в старое время высекли бы плетью. Сегодня никто плетьми за это не бьет и бить не будет. Сегодня принадлежность к Православной Церкви — это свободный выбор, так же как свободным выбором является и принадлежность к казачеству. И если вы надеваете на себя казачью форму, то это означает, что ваше казачество будет подлинным только тогда, когда вы станете воцерковленными православными людьми. А без этого увлечение может скоро пройти. И форма будет снята, и традиции будут попраны, потому что не будет основы, базиса для формирования казачьего образа жизни. В этот образ жизни входила подлинная церковность людей, их участие в таинствах, следование канонам Церкви.

И вот еще о чем мне бы хотелось сказать. Принадлежность к Церкви способствует возрастанию человека в самодисциплине. Почему? Потому что существуют некие ограничения, которые воспитывают волю человека. Я хотел бы коснуться такой темы, как пост. Знаю, что многие казаки в полной мере не постятся. Не требую от вас сейчас, чтобы вы все стали поститься так, как полагается, ведь нередко это связано и с производственными проблемами, и с некими семейными трудностями. Но для чего нужен пост? Пост нужен для того, чтобы человек воспитывал свою волю. И если мы настолько слабы, что не можем отказать себе во вкушении скоромной пищи, то хватит ли у нас силы Родину защищать? Хватит ли у нас силы идти на другие самоограничения? Пост есть некий индикатор способности человека ограничивать свои потребности, мобилизовать свою волю. И если в таком простом деле не можем, стоит ли нам замахиваться на великие дела? Стоит ли нам говорить, что мы сопричастны великой казачьей традиции? Нам стоит об этом подумать.

Еще раз хочу сказать, что мои слова, наверное, не каждый сможет сразу реализовать. Но подумайте о них, задайте себе этот вопрос: если в малом не смогу быть верен, смогу ли быть верен в большом (см. Мф. 25:21)? Хватит ли силенок? И чаще всего ответ такой: не хватит. Если в малом не можешь быть верен, не сможешь быть верен и в большом.

Поэтому воцерковление казаков сегодня — это жизненно важный вопрос. От этого зависит, станет ли казачество играть важную роль в жизни страны, народа, Церкви, или будет постепенно деградировать и исчезать как некий этнографический рудимент. Поэтому принадлежность к Церкви — это не вопрос только религиозного выбора. Это вопрос быть или не быть казачеству, потому что лишь при условии принадлежности к Церкви в том объеме, о котором я сегодня говорю, когда духовные ценности Православия, православный образ жизни становятся ценностями и образом жизни казаков, — только в этом случае казаки смогут сохраниться в условиях колоссального многообразия взглядов, убеждений, конфронтации в современном мире, когда люди разъединяются по многим позициям — политическим, экономическим, сословным, культурным, языковым, религиозным. И нет другой силы, которая способна объединить казачество.

И второй очень важный момент, о котором я уже сказал, еще одна ценность, которая находится в самом базисе, в основе казачьей жизни. Это любовь к Отечеству. Она выражается у казаков в стремлении поддерживать основу государственности страны, служить единству народа, преодолению разногласий. В этом смысле казачество надпартийно, так же как надпартийна Церковь. Нельзя быть казаком и разделять какие-то узкие политические взгляды, потому что сегодня это могут быть одни взгляды, а завтра другие. Самая главная идеология, политическая идеология казачества — это любовь к Отечеству, это охрана государственных устоев, единства и целостности страны, сохранение ее подлинного суверенитета.

Когда я говорю о подлинном суверенитете, я имею в виду то печальное обстоятельство, что большинство стран мира, называясь суверенными, сегодня таковыми не являются. Не только потому, что более мощные силы могут оказывать непреодолимое влияние на политический выбор этих стран, но еще и потому, что разрушается культурный, духовный суверенитет народов, и в условиях глобализации возникает огромная опасность для каждого народа, в том числе нашего.

Так вот, казаки, любя свою Родину, должны не только защищать ее рубежи, не только стремиться к тому, чтобы своей деятельностью способствовать примирению, единству людей, согласию в обществе, но и стремиться противостоять любым попыткам разрушить подлинный суверенитет Отечества. Потому что корни казачества в этом суверенитете, а если его не будет, то не будет и казачества, или оно превратится, как я уже сказал, в этнографическую карикатуру, чего допустить никоим образом нельзя.

Те меры, которые были предприняты в плане организации казачьей жизни, казачьего служения, несомненно, своевременны и направлены ко благу казачьего сообщества. Я хотел бы сказать, что Церковь с одинаковым уважением относится к реестровым казакам и к казачьим обществам, которые не являются реестровыми. Потому что каждый человек, вне зависимости от того, готов ли он служить в регулярных частях армии, казачьих частях, или сохранять казачью традицию, не вступая в регулярные части, — если он основывает свою жизнь на том самом базисе, о котором я сказал, то он является казаком. Для Церкви и то, и другое имеет одинаковую ценность.

При этом не должно быть разногласий между одной и другой стороной казачества, как не может казачество быть использовано в политических целях, нередко формулируемых не в нашей стране, а далеко за ее пределами. В этом отношении казачество не должно терять бдительности. Оно является слишком значительной силой, чтобы им не интересовались те, у кого есть собственные планы в отношении будущего России.

Поэтому я вас всех, мои дорогие, призываю к тому, чтобы вы возрастали в православной вере, в православном самосознании, чтобы вы становились воцерковленными людьми, с тем чтобы сохраниться как казачья община, чтобы ваша любовь к Отечеству была высшим приоритетом, чтобы вы всегда были способны защищать рубежи Отечества, а также внутреннюю жизнь нашего государства, сохраняя единство народа и целостность страны и служа подлинному суверенитету исторической Руси. Пусть благословение Божие пребывает над всем казачеством, над всеми казачьими подразделениями и обществами, над их руководителями.

И особенно я бы хотел сказать о роли и значении казачьего духовенства. Вы, дорогие отцы, те, кто работает плечом к плечу с казаками, должны помнить слова Патриарха и осуществлять эти слова, как некий обет. Иначе ничего не получится. Это ваша задача. Вы так должны работать, так должны воспитывать казаков, а не просто играть внешнюю, этнографическую роль: вот, мол, не может быть казачьего круга без батюшки. Пришел батюшка, молитву прочитал, а потом сидит и не участвует ни в чем. Нас это не устраивает. Если вы берете на себя ответственность быть духовниками в казачьих обществах, в реестровых частях, вы должны принимать самое активное участие в казачьей жизни. Вы ответствены за реальное воцерковление казаков, формирование их казачьего самосознания. Поэтому, подчеркивая особую роль духовной, пастырской работы с казаками, я бы хотел призвать вас к трудам во благо Отечества нашего и Церкви нашей, к трудам, которые вы совершали бы с подвижнической силой, самоотверженно, не щадя живота своего. Пусть благословение Божие пребывает над всеми вами, мои дорогие. Этими словами я открываю Первый большой съезд казачьего духовенства.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

 

По окончании выступления Святейшего Патриарха были зачитаны доклады участников форума и оглашены приветственные слова от Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета, министра регионального развития России Игоря Слюяняева и мэра Москвы Сергея Собянина.

В президиуме пленарного заседания находились: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества, полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе Александр Беглов; председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл; председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий; председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по делам пастырского окормления казачества Украины и духовно-физического воспитания молодежи архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука; архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий; архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил; и.о. председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органамипротоиерей Сергий Привалов; заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ Сергей Железняк; заместитель полномочного представителя Президента РФ в Центральном федеральном округе Николай Константинов; заместитель директора Департамента государственной политики в сфере межнациональных отношений Министерства регионального развития РФ Алексей Кириченко; руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями г. Москвы Юрий Артюх; атаман ВКО «Кубанское казачье войско» Николай Долуда; атаман Всевеликого войска Донского, заместитель губернатора Ростовской области Виктор Гончаров; атаман Оренбургского войскового казачьего общества, заместитель председателя правительства Свердловской области Владимир Романов.

В работе съезда приняли участие архиереи Русской Православной Церкви, члены Совета при Президенте РФ по делам казачества, священнослужители, окормляющие казачьи общества и общественные организации казачества в России и за рубежом, духовники, директора, педагоги и учащиеся казачьих кадетских корпусов, атаманы казачьих обществ и общественных объединений казачества, заместители атаманов по духовно-нравственному воспитанию и взаимодействию с Русской Православной Церковью и работе с казачьей молодежью, представители органов государственной федеральной, региональной и муниципальной власти, преподаватели и студенты вузов, учащиеся духовных семинарий, а также делегаты из Украины и Белоруссии.

Красноярскую митрополию на форуме представляли: руководитель отдела при Красноярской митрополии по взаимодействию с Енисейским казачеством, войсковой священник Енисейского казачьего войска и Единого Енисейского казачьего войска Союза казаков России, благочинный казачьих формирований и общественных объединений, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского г. Красноярска митрофорный протоиерей Олимпий Богинский, председатель отдела по взаимодействию с казачеством Канской епархии, благочинный Бородинского церковного округа, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского города Бородино иерей Владимир Пермяков, настоятель храма святителя Луки города Норильска иерей Павел Бочков (Енисейская епархия), благочинный Березовского церковного округа, настоятель Введенского храма поселка Березовка иерей Андрей Дорогов, штатный священник храма апостолов Петра и Павла поселка Шушенское иерей Василий Вершинский, ключарь Александро-Невского храма Красноярска иерей Александр Глушанков, духовник красноярского отделения Братства православных следопытов, штатный священник Иоанно-Предтеченского храма Красноярска иерей Димитрий Любочко, настоятель Петропавловского храма села Каратузское иерей Виктор Пасечнюк, штатный священник Казанского собора города Ачинска иерей Валерий Русаков.

«Это первое мероприятие подобного масштаба в истории взаимодействия Русской Православной Церкви и казачества. На нас всех огромное впечатление произвели слова Святейшего Патриарха Кирилла и услышанные доклады, — отметил в интервью корреспонденту пресс-службы Красноярской епархии митрофорный протоиерей Олимпий Богинский. — Как никогда ранее, мы отчетливо осознали, какое огромное поле деятельности для трудов лежит перед православным духовенством, окормляющем казачество».

Прочитано 7236 раз

Новости приходской жизни Александро-Невского войскового казачьего храма

  • 1
  • 2
  • 3
Prev Next

СОБРАНИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ ОТДЕЛОВ КРАСНОЯРС…

08-02-2017

СОБРАНИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ ОТДЕЛОВ КРАСНОЯРСКОЙ ЕПАРХИИ БУДУТ ПРОВОДИТЬ ЧАЩЕ

Такое решение было принято на собрании председателей отделов 7 февраля в Архиерейском доме города Красноярска. Встречу провел заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель Иоанно-Предтеченского храма Красноярска протоиерей Николай...

читать далее

«Организация деятельности приходских вос…

18-01-2017

«Организация деятельности приходских воскресных школ» и открытый семинар-практикум для педагогов воскресных школ в рамках межрегиональной научно-практической конференции – XVII Красноярских краевых Рождественских образовательных чтений «1917-

14 января в Культурно-историческом центре «Успенский» на территории мужского Успенского монастыря состоялась секция: «Организация деятельности приходских воскресных школ» и открытый семинар-практикум для педагогов воскресных школ в рамках межрегиональной научно-практической конференции...

читать далее

Поздравление воспитанников детской воскр…

10-01-2017

Поздравление воспитанников детской воскресной школы «Божий лучик»

В день Рождества Христова воспитанники детской воскресной школы «Божий лучик» поздравили священнослужителей и прихожан храма св. благоверного князя Александра Невского, предложив вниманию собравшихся праздничный спектакль. В этом году Рождественский спектакль...

читать далее

В храме св. благ. князя Александра Невск…

06-10-2016

В храме св. благ. князя Александра Невского с ноября месяца начинаются тематические встречи

В храме св. благ. князя Александра Невского с ноября месяца начинаются тематические встречи по двум направлениям: "Основы православного вероучения" и "Первые шаги в вопросах исповеди и покаяния". Штатные священники иерей...

читать далее

14 сентября в Краевой молодёжной библиот…

05-10-2016

14 сентября в Краевой молодёжной библиотеки г. Красноярска прошло мероприятие, посвящённое памяти святого благоверного князя Александра Невского

14 сентября в Краевой молодёжной библиотеки г. Красноярска прошло мероприятие, посвящённое памяти святого благоверного князя Александра Невского. После короткометражного фильма о жизни и подвигах святого штатный священник Александра Невского храма...

читать далее

ГЛАВА КРАСНОЯРСКОЙ МИТРОПОЛИИ СОВЕРШИЛ Л…

13-09-2016

ГЛАВА КРАСНОЯРСКОЙ МИТРОПОЛИИ СОВЕРШИЛ ЛИТУРГИЮ ПРЕСТОЛЬНОГО ПРАЗДНИКА В КРАСНОЯРСКОМ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОМ ХРАМЕ

12 сентября, в день перенесения мощей благоверного князя Александра Невского (1724), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Александро-Невском храме города Красноярска. Правящему архиерею сослужили: исполняющий обязанности секретаря Красноярской...

читать далее

26 августа встреча на тему опасности цел…

01-08-2016

26 августа встреча на тему опасности целительства и других оккультных практик

По благословению митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона в Красноярской Краевой молодёжной библиотеке пройдёт встреча со штатным священником Александра Невского храма на тему опасности целительства и других оккультных практик. Встреча пройдёт...

читать далее

19 июня в день Святой Троицы воскресная …

22-06-2016

19 июня в день Святой Троицы воскресная школа при храме Александра Невского совершила паломническую поездку в с. Частоостровское

19 июня в день Святой Троицы воскресная школа при храме Александра Невского совершила паломническую поездку в с. Частоостровское. После Божественной литургии, причастившись Святых Животворящих таинств Христовых, преподаватели воскресной школы, воспитанники...

читать далее

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ ВОЗГЛАВИЛ ВСЕНОЩНОЕ БД…

20-06-2016

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ ВОЗГЛАВИЛ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ В КАНУН СОБОРА СВЯТЫХ КРАСНОЯРСКОЙ МИТРОПОЛИИ

10 июня, в канун день памяти святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского (1961), первого празднования Собора святых Красноярской митрополии, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Всенощное бдение в храме Рождества Христова...

читать далее

Епархиальный детский крестный ход

01-06-2016

Епархиальный детский крестный ход

29 мая накануне празднования дня защиты детей Воскресная школа "Божий лучик" приняла участие в епархиальном детском крестном ходе. Крестный ход возглавил глава Красноярской митрополии владыка Пантелеимон. Молитвенное шествие следовало от...

читать далее

15 мая в день празднования памяти свв. Ж…

24-05-2016

15 мая в день празднования памяти свв. Жен-Мироносиц в нашем храме поздравили жен, бабушек, сестер и матерей

15 мая 2016 г в день празднования памяти свв. Жен-Мироносиц духовенство и мужчины-прихожане поздравили своих жён, бабушек, матерей и сестер во Христе с православным женским днём. После Божественной Литургии настоятель...

читать далее

Cемейный пасхальный праздник

04-05-2016

Cемейный пасхальный праздник

В светлый день Воскресения Господа нашего Иисуса Христа в храме св. блгв. кн. Александра Невского прошел семейный пасхальный праздник. Воспитанники воскресной школы "Божий лучик" представили спектакль "Христославы", в котором еще...

читать далее

 

Духовное окормление Терского казачества | Copyright © 2017

Яндекс.Метрика